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江河淮海老秦人

做什么人难?各人都说各自难。

 
 
 

日志

 
 

荀子和他的《成相篇》(原创)  

2016-03-27 17:57:20|  分类: 春申兰陵 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【成相题解】
 本文运用诗歌的形式单核了治国平天下的道理,文字通俗,观点鲜明。 

  全诗共五十六节,分为三个部分,每个“请成相”为开头语。在第一部分,荀子指出君主必须远谗人近贤者,并借用许多历史事实塑造出理想的圣王贤相。第二部分则以尧、舜、禹与许由、善卷等人同周幽王、周厉王、郭公长父等人对比,以他们的成败告诫君主与臣下必须“隆礼重法”、“尚贤使能”、“重义轻利”,而决不能任用专进谗言的人,不能“争宠嫉贤”。第三部分则提出为君之道的五条要领。 【成相原文】   请成相,世之殃,愚闇愚闇堕贤良。人主无贤,如瞽无相何伥伥!请布基,慎圣人,愚而自专事不治。主忌苟胜,群臣莫谏,必逢灾。论臣过,反其施,尊主安国尚贤义。拒谏饰非,愚而上同,国必祸。曷谓“罢”?国多私,比周还主党与施。远贤近谗,忠臣蔽塞主势移。曷谓“贤”?明君臣,上能尊主下爱民。主诚听之,天下为一海内宾。主之孽,谗人达,贤能遁逃国乃蹙。愚以重愚,闇以重闇,成为桀。世之灾,妒贤能,飞廉知政任恶来。卑其志意,大其园圃高其台。武王怒,师牧野,纣卒易乡启乃下。武王善之,封之于宋立其祖。世之衰,谗人归,比干见刳箕子累。武王诛之,吕尚招麾殷民怀。世之祸,恶贤士,子胥见杀百里徙。穆公任之,强配五伯六卿施。世之愚,恶大儒,逆斥不通孔子拘。展禽三绌,春申道缀,基毕输。请牧基,贤者思,尧在万世如见之。谗人罔极,险陂倾侧此之疑。基必施,辨贤罢,文武之道同伏戏,由之者治,不由者乱,何疑为?凡成相,辨法方,至治之极复后王。慎墨季惠,百家之说欺不详。治复一,修之吉,君子执之心如结,众人贰之,谗夫弃之,形是诘。水至平,端不倾,心术如此象圣人。人而有势,直而用抴必参天。世无王,穷贤良,暴人刍豢,仁人糟糠;礼乐息灭,圣人隐伏,墨术行。治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。明德慎罚,国家既治四海平。治之志,后势富,君子诚之好以待。处之敦固,有深藏之,能远思。思乃精,志之荣,好而壹之神以成。精神相反,一而不贰、为圣人。治之道,美不老,君子由之佼以好。下以教诲子弟,上以事祖考。成相竭,辞不蹶,君子道之顺以达。宗其贤良,辨其殃孽。
  请成相,道圣王,尧舜尚贤身辞让,许由、善卷,重义轻利行显明。尧让贤,以为民,泛利兼爱德施均。辨治上下,贵贱有等明君臣。尧授能,舜遇时,尚贤推德天下治。虽有圣贤,适不遇世,孰知之?尧不德,舜不辞,妻以二女任以事。大人哉舜,南面而立万物备。舜授禹,以天下,尚得推贤不失序。外不避仇,内不阿亲,贤者予。禹劳心力,尧有德,干戈不用三苗服。举舜甽亩,任之天下,身休息。得后稷,五谷殖;夔为乐正鸟兽服;契为司徒,民知孝弟尊有德。禹有功,抑下鸿,辟除民害逐共工。北决九河,通十二渚,疏三江。禹傅土,平天下,躬亲为民行劳苦。得益、皋陶、横革、直成、为辅。契玄王,生昭明,居于砥石迁于商,十有四世,乃有天乙是成汤。天乙汤,论举当,身让卞随举牟光。□□□□,道古贤圣基必张。愿陈辞,□□□,世乱恶善不此治。隐过疾贤,长由奸诈鲜无灾。患难哉!阪为先,圣知不用愚者谋。前车已覆,后未知更,何觉时?不觉悟,不知苦,迷惑失指易上下。中不上达,蒙揜耳目塞门户。门户塞,大迷惑,悖乱昏莫不终极;是非反易,比周欺上恶正直。正直恶,心无度,邪枉辟回失道途。己无邮人,我独自美,岂独无故?不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔。谗夫多进,反复言语生诈态。人之态,不如备,争宠嫉贤利恶忌;妒功毁贤,下歛党与上蔽匿。上壅蔽,失辅势,任用谗夫不能制。郭公长父之难,厉王流于彘。周幽厉,所以败,不听规谏忠是害。嗟我何人,独不遇时当乱世!欲衷对,言不从,恐为子胥身离凶;进谏不听,刭而独鹿弃之江。观往事,以自戒,治乱是非亦可识。□□□□,托于成相以喻意。
  请成相,言治方,君论有五约以明。君谨守之,下皆平正,国乃昌。臣下职,莫游食,务本节用财无极。事业听上,莫得相使,一民力。守其职,足衣食,厚薄有等明爵服。利往卬上,莫得擅与,孰私得?君法明,论有常,表仪既设民知方。进退有律,莫得贵贱、孰私王?君法仪,禁不为,莫不说教名不移。修之者荣,离之者辱,孰它师?刑称陈,守其银,下不得用轻私门。罪祸有律,莫得轻重威不分。请牧基,明有祺,主好论议必善谋。五听修领,莫不理续主执持。听之经,明其请,参伍明谨施赏刑。显者必得,隐者复显,民反诚。言有节,稽其实,信诞以分赏刑必。下不欺上,皆以情言,明若日。上通利,隐远至,观法不法见不视。耳目既显,吏敬法令莫敢恣。君教出,行有律,吏谨将之无铍滑。下不私请,各以宜,舍巧拙。臣谨修,君制变,公察善思论不乱。以治天下,后世法之成律贯。

【成相翻译】
  请听我唱成相歌,世间每每有灾祸,重重愚蠢昏暗毁灭贤良者。国君没有贤人辅佐,   就像瞎子没人扶持总失措。请听陈述国之本,请您认真仔细听,愚蠢专断事情自然办不成。 君主切忌争强好胜,群臣不能劝谏灾祸就降临。判断臣下的过错,考察他的言与行, 尊崇君主安定国家重贤能。拒绝规劝掩盖错误,愚顽昏聩阿谀奉承大祸生。请问什么叫无行?  国有小人多私心,互相勾结组成帮派惑国君。疏远贤士亲近谗人,忠臣尽被阻隔国君权势倾。 请问什么叫贤能?君君臣臣要分清,上能尊崇君主下能爱人民。君主真若听从他们,就能一统天下海内皆听命。国君罪过是什么?谗人得志气嚣张,贤士隐遁国家一蹶竞不振。 要是愚蠢加上愚蠢,昏庸加上昏庸就成亡国君。人间灾祸不断生,贤能之士遭嫉害,已有飞廉执政再任用恶来。使得国君心志卑劣,一味享乐大造园囿与楼台。义愤填膺周武王,率军牧野来会合,微子举义降周殷兵皆倒戈。 武王赞赏他的为人, 封他宋地继承殷商的香火。世道衰败太恶浊,谗人投机善钻营,可怜比干剖心箕子遭囚禁。 周武王诛灭商纣王, 吕尚指挥大军殷民来归顺。世间灾祸总不断,全因憎恶贤能士。 伍子胥自杀百里奚也迁徙。秦穆公任用百里奚,强大得配五霸创设六卿制。世间最大的愚蠢,在于厌恶大圣哲,排斥拒绝就连孔子也遭厄。柳下惠三仕又三绌,春申君死国家基业遭毁折。请听治国根本理,任用贤良想仔细,尧的德政光耀万世看眼里。谗人没有行为准则,   奸险颠倒竟把尧帝来怀疑。保证事业得发展,必须分清贤不肖,从伏羲到文王武王一条道。 遵循此道国家大治,不能遵循无疑天下乱糟糟。 总括成相歌所唱,是要辨明治国方,治国根本原则在于法后王。 慎到、墨翟、季真、惠施,那些百家学说诚然不吉祥。治国之术要专一,这样推行才吉利,君子遵守正道坚定不移易。众人往往随意变心,谗人背义要靠刑法来治理。世上最平是水面,端端正正不斜偏,思想像水般平就是大圣贤。人若已经有权势, 又能正直荐贤德可配上天。因为世上没王道,贤能之士真悲凉,暴徒品尝珍馐仁人吃糟糠。 礼乐教化崩溃绝灭,圣人隐遁墨家学说受崇尚。治理国家的常道,在于礼制与法令,礼使君子修身法使百姓宁。发扬美德慎用刑法,国家得到治理天下大太平。治理国家立志向,权势富贵往后放,君子就该诚笃坚持好立场。处事敦厚信念牢固,有着深邃远大思想心中藏。   思想如果能专精,心志必然放光明,专心致志神而化之臻高境。 精神境界返朴归真,一心不二就能成为大圣人。圣人治国有道理,美好佳妙不衰退,君子遵守此道身心都健美。   向下用来教育子弟,向上奉事祖宗在天之灵位。成相歌辞将唱完,辞虽已尽意未绝,君子依此行事顺利又妥帖。尊崇才德贤良之士,认清祸福辨明邪魔与妖孽。
  请听我唱成相歌,说说古代圣明君,尧舜尚贤能把帝位让贤人。许由、善卷谢绝禅让, 重义轻利德行粹美放光明。尧将帝位让贤人,全是为了老百姓。利益均沾仁爱兼施恩德深。 治国确定上下等级,责贱分明君是君来臣是臣。尧把权力交能人.舜得机会遇良时,崇尚大贤推举高德天下治。 虽然世上有大圣人,如果生不逢时德才有谁知?尧不自负有德行,   舜对禅让不推辞,尧将二女嫁舜又让他主事。舜帝圣人多么伟大,南面称帝万事俱备好形势。 舜把帝位传给禹,统治天下四方地,崇尚明德推举贤良有条理。对外不避杀鲧之仇,对内不徇私情让贤交权力。劳神费力真勤勉,尧帝品德多崇高,不用大动干戈降伏那三苗。 提拔虞舜田亩之间,托付天下重任退休去养老。尧帝用人得后稷,种植五谷兴农业,夔做乐正音乐美妙鸟兽悦。任用契为司徒之官,教导人民懂得孝悌重贤德。夏禹伟大有丰功,遏止洪水滔滔流,为民除害把那共工也赶走。决开河岸分导积水, 挖通洲渚疏浚江湖有步骤。 大禹分土划九州,平定天下功绩著,亲自操劳为民办事很辛苦。又能得到益与皋陶,还有横革、直成能臣来辅助。契被称为是玄王, 生下儿子叫昭明,先住砥石后来迁到商之境。经过十四代人努力,传到成汤成为殷商开国君。 殷商开国成汤王,推举人才很恰当,他想让天下给卞随和牟光。□□□□□□□□, 取法古代圣贤基业必兴旺。愿将忠言来陈诉:□□□□□□□,   乱世厌恶良善情况不改变。掩盖错误妒嫉忠贤,经常重用奸人很少没灾难。国家祸患真正大! 歪门邪道先采取,圣智之人被弃蠢人作谋主。 前面车子已经倾覆,后面车子不知改正几时才觉悟。 君主如果不觉悟。 也就不知苦痛情,糊里糊涂上下颠倒是非混。 忠臣内衷不能上达。 君主犹如闭目塞耳关大门。了解真情门堵塞,执迷不悟困惑生,乖谬混乱昏聩愚昧无穷尽。 是非善恶全被颠倒。 互相勾结欺君罔上恶正人。憎恶正直的人士,心中是非没标准,奸险邪僻失掉正确的路径。当然不必怨天尤人,难道唯独自己很好没责任! 不知教训引为戒,重蹈覆辙事必败,顽固刚愎坚持错误不肯改。邪佞小人多受重用,反覆进谗奸诈无比作姿态。人性有着恶一面,如果不知加防备,争宠嫉贤就会相怨忌。妒恨功臣诋毁贤人,臣下结党营私君上受蒙蔽。君上一旦受蒙蔽,失去辅佐没权势,任用奸人也就不由他控制。 虢公长父引发祸乱, 宠他的周厉王流亡逃到彘。周幽王和周厉王, 他们所以会失败,因为不听劝谏专把忠良害。叹息我是什么样人,偏偏生不逢时遇上坏时代。心里话想畅快说,   一番言语人不睬,恐怕像伍子胥一样遭祸害。陈述谏言不被听信,赐独鹿剑自刭江中抛尸骸。 历览往事教训多,君主自我当警惕,要把天下治乱是非牢牢记。□□□□□□□□,通过这首成相歌曲表心意。
  请听我唱成相歌,讲讲统治的方针,为君五条原则简要又分明。君主如果严格遵守,   臣下就能公正国运也昌盛。臣下职责要清楚,不得闲游吃白食,务根本节费用钱财来不止。 事情都听君主安排,平民一个不能擅自来支使。臣下坚守其职位,就能丰衣又足食,赏赐厚薄有别等级看服饰。获取利益仰仗君主,不能任意给予私自得财资。君主法令要明确,判断决定有标准,制度既已设立百姓知守正。官吏升降都有规定,不论贵贱不得私与王亲近。君主立法作准则,严禁不法坏行为,人皆悦服名教制度不倾危。遵守法制十分光荣,犯法受辱哪有其他的正轨?刑法恰当公布出,规定范围严格遵 臣不擅用刑法私权便减轻。惩治犯罪依据法律,判刑轻重合理君威得保证。请听治国何为福,明察秋毫根基固君主善听议论必定谋略足。施政坚持五项标准,百官莫不各司其职理政务。听政治国抓关键,查明实情最要紧,分析错综情况谨慎施奖惩。明显之事必获实效,隐情得显百姓归心讲诚信。说话言语有法度,切实行动察真情,真伪分别清楚赏罚有标准。下级不得欺骗上级,人人说出实情心地如日明。 君主通达又敏锐。隐衷远虑皆知晓,合法非法难测之事看得清。耳聪目明既然如此,官吏敬遵法令不敢放肆行。君主政令一旦颁, 要使行为合规定,官吏谨慎执行切莫动邪心。下级不能徇私舞弊,各尽其能乖巧笨拙两除尽。臣下谨慎学法律,君主掌握其变化,公正考察善于思索没误差。法令用来治理天下,成为传统规则后人来效法。


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  儒家大师荀子曾两为兰陵令,后免官居兰陵,治学于此,为两汉文化的辉煌奠定了基础。他的《成相篇》、《赋》首开我国说唱文学和赋的两种文学之先河,民间说唱艺术深受其熏陶;从历史角度分析,隋唐以至宋代,由于运河的开凿、海上交通和一些内陆码头的建立促进了文化交流。不难理解,许多外地民歌小调传入苍山,苍山的一些民歌小调也传入外地,这为苍山民歌的发展与繁荣创造了重要的条件。
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