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江河淮海老秦人

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一份迟到的证词(代前言或者后记)(原创)  

2016-08-13 10:26:41|  分类: 陈元光 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         一份迟到的证词(代后记)
             秦英凯
 
  说实话,广济王陈元光的祖籍,对于潢川人来说,根本就不是一个需要讨论的问题。
  小时候,我家就住在文庙街与县前街交叉口,距离文庙不到三百米的地方——广济王陈元光的纪念祠堂就设置在文庙里面。常常听父辈们讲述他们童年在文庙里打闹嬉戏的故事。辛亥革命之后,科举制废除,占地数十亩,房屋数百间的文庙以及陈元光祠,连同那些楼阁古木,奇石异草都成为伴随孩子们玩耍成长的乐园。乡贤广济王陈元光的开漳事迹,在他们那一代人的心目中打下了深深的烙印。
  正是基于这样的原因,前些年,一些地方为陈元光祖籍争吵的时候,潢川人是不屑于加入的。
  2013年11月17日至23日,受潢川县政协委托,笔者前往福建省云霄县、漳州市进行了开漳圣王暨陈元光文化的专题调研,受到了云霄县政协,云霄县开漳历史纪念馆和漳州市委党校的热情接待,有关领导陪同参观了陈元光将军最早的遗迹开漳圣王庙燕翼宫,纪念陈元光祖母威玛的威惠庙,开漳历史纪念馆,拜谒了将军山陈政将军墓,并先后与开漳历史纪念馆馆长汤毓贤研究员、漳州市委党校何池教授等进行了陈元光文化研究现状及陈元光祖籍研究的座谈,屡屡提及《光州志》里“陈元光,弋阳人”的许多记载,他们纷纷表示,希望潢川站出来说话。
  尤其令人感动的是,在云霄,陈元光对于漳州,俨然轩辕黄帝对于中华民族一样,被视为人文始祖,从名胜古迹,旅游景点,到马路名称,商铺招牌,到处充满“始祖”“圣王”“开漳”“客家”“闽南”“海峡”“台湾”“寻根”等字样,连中小学都设置了《开漳圣王》的乡土课程,并为此编写了专门的乡土教材。毫不夸张地说,在云霄,“开漳圣王”是妇孺皆知,深入人心。也正因为如此,正本清源,弄清楚陈元光的祖籍,成为陈元光的家乡人的一份责任。这样,便有了《漫说陈元光》一书。
  为了讲清“陈元光,弋阳人”的问题,此书首先依据数种版本的《光州志》记载,追溯他的上四代,下若干代的记载,以期形成无可辩驳的史志证据链,让古人说话,让陈元光的后人说话。尤为可喜的是,最近,县政协主席涂白亮先生、政协文史委委员杨峰先生又收集到其他版本的《光州志》,县史志办公室主任,陈氏宗亲陈国太先生独辟蹊径,翻阅许多版本的《汝宁府志》,这些新发现无不继续证明着“陈元光,弋阳人”的结论。
  上漳州短短两三天,毫无远途异乡之感。我想,除了主人的热情,更重要的是一种“家乡的温馨”。潢川与云霄,从说的话,听的曲儿,到吃的饭食,住的房屋,甚至那探索与追求的精神,都是那样的契合。那种感觉源源不断地从心里流出来,形成文字,我来到了一个“远方的家”。
  我坚信,历史不是任人打扮的小姑娘,也不是随便摆摞的铜钱。真相只有一个,其它都是假象或者幻影。但是,假象和幻影的出现自有它的原因。为了使更多的人相信真相,此书花了一些篇幅探讨假象是如何以假乱真,幻影是如何迷人双眼的。把陈元光祖籍的多种说法统一起来,兼收并蓄,就成为本书的一个特点。
  学术著作很容易板着面孔。为了使漫说轻松活泼,这里讲述了一些知识性、趣味性的内容,例如关于“乡荐第一”的知识,六朝与南朝的区别,河南江西两个弋阳,中国韩国两个光州等等。希望这些不至于冲淡了中心。
  总而言之,生有涯而学无边。在这本书将要呈现到读者面前的时候,心中还是有些惴惴的:《光州志》里记载的那么明白的事情,我说清楚了吗?


作者简介 秦英凯(1958.10——   ),河南省潢川第一中学教师,潢川县政协文史委委员,潢川县作家协会副主席,历史本科学历,汉语言文学研究生学历。著述有,教科研类《高初中语文教学衔接的探讨》《高中课堂教学与终生学习研究》,史传类《春申君黄歇评传》《萧何评传》《漫说陈元光》,文学类长篇历史小说《孤箫残荷》,中篇历史小说《南越太后传奇》,家乡旅游及饮食文化的散文结集为《靓潢黄》。
  
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